Una noche del Festival de la Toronja(II)

A continuación les damos la bienvenida para el segundo capítulo de nuestra serie sobre Una noche del  Festival  de la Toronja, que se ha convertido en uno de los temas más leídos del blog El Cubano, que relata la batalla juvenil entre los estudiantes congoleses y la alianza conformada por los estudiantes saharauis y yemenitas. Afortunadamente, yo fui uno de los actores de ese episodio y estoy aquí para contarle en un estilo romántico de tres capítulos.

La Fiesta de la Toronja

Nueva Gerona, Isla de la Juventud(Cuba).

Cuando llegamos al parque central de Nueva-Gerona, la capital de la Isla de la Juventud, las luces estaban más encendidas que nunca. Era la noche de clausura, asi que las calles estaban llenas de gentes, cubanos, estudiantes extranjeros, turistas y una buena presencia policial. El ambiente estaba para la fiesta con los interminables desfiles de carrozas, comparsas e iniciativas novedosas en torno a la cultura cubana y a todos los ingredientes que la conforman.


Había ferias de todo tipo, se vendía pan con lechón, dulces y panes de gloria. Las pipas de cervezas no podían faltar. Vivíamos en una época donde los cubanos tenían un estilo vestimentario de los norteamericanos de la década de los 50. Los hombres dejaban crecer muchos pelos y la barba, sobretodo los negros y los mulatos. Más uno era pelu, más era macho. Ellos usaban muchos pantalones de tela elástica, apretada, que se abría en la parte inferior como las patas de elefante. Las mujeres también se vestían igual, pero siempre con su toque de erotismo criollo. 

La chapea diaria en el campo nos ayudó a desarollar habilidades con el manejo del machete.

  

Las cubanas de esos tiempos eran locas y sexy de verdad. Pero como uno se divertía mucho con ellas, por sus formas sencillas de ser. Años más tarde, en la mitad de los 90, la vida en Cuba iba de mal en peor y se empezaba a notar las diferencias sociales entre los ciudadanos cubanos. También se empezaba a notar cambios en sus actitudes con respeto a nosotros los estudiantes extranjeros. Hablaban mal de nosotros, nos trataban mal. Muchos decían que nosotros (los extranjeros) éramos parte del fracaso del sistema económico de la política de Fidel.

En cuanto a la noche de la Toronja, yo empezaba a sentir un poco de nerviosismo. Yo era todavía un adolescente; pero yo estaba consciente de los riesgos que llevaban los pleitos de grupos. Me puse a pensar en mi familia que siempre estaba pendiente de mi desde Congo. Durante las vacaciones 88, mi padre me aconsejó justo antes de regresar. Me dijo lo siguiente: 

"Hijo, vete a estudiar y no temas nada. ¡Puse todos mis diablos a tu disposición para protegerte! "... 

Sigue:" Ndzobi (una brujería local) está contigo para preservar tus estudios y tu salud. El cubano que te toque un solo pelo, solo fuego verá y su familia pagará por eso ".

Adolescentes congoleses de la escuela 48.

Me dio una botella de plástico de 2 litros llena de un líquido rojo que olía muy fuerte. Era el olor de una mezcla de yuca fermentada con una planta amarga que llamamos Congo Bololo. Ese líquido olía peste pero yo tenía que soportarlo porque era mi protección en Cuba. Cada vez que yo salía de la escuela, yo lo usaba en pequeñas cantidades como un perfume.  

Nosotros salíamos de África para Cuba a muy tempranas edades (entre 11 y 15 años), solos acompañados por unos profesores docentes para cuidarnos en Cuba. Para entonces, nuestras familias tomaban decisiones muy delicadas y difíciles de punto de vista emocional. La brujería pasaba a ser entonces el único lazo espiritual que nos unía con nuestras familias y también una herramienta eficiente para darnos ánimos. Yo le creía tanto a esa brujería que me la guardé celosamente hasta que se agotó por completo en 1995 cuando yo estaba en la universidad. Yo no sé si fue solo por suerte o por las santerías de mi papá que yo pude salir sano de este país tan difícil durante 14 años.

El Esbec 48, vista de entrada.

La Cuba de esa época era la Cuba de las tarjetas postales, donde el color del mar Caribe se dejaba ver de lejos entre las matas de palmas. Parecía un paraíso de mujeres hermosas que no se enamoraban por interés, sino por amor puro. Era un mundo donde no existía violencia ni droga. Cuba parecía ser ese paraíso donde los recesos  escolares de 30 minutos eran para disfrutar de yogur y ricos dulces llamados masan reales, antes de regresar a las aulas. Se creía que Cuba era el paraíso de los servicios públicos gratuitos, donde uno vivía feliz sin preocuparse de las facturas de agua o de alquiler de viviendas porque lo pagaba el socialismo. 
Pero, ¡Eso era mentira!

Los típicos congoleses de Cuba eran grandotes y verdaderos atletas que le gustaban mucho jugar al fútbol. No le temían al desafío.

Aquí era la cancha de fútbol del Instituto superior politécnico de las ingenerías de La Habana (CUJUAE), listos para defender los colores del Congo, pero en el fútbol esta vez.

En Cuba se vivía duro y había que luchar por la vida. Se pasaba mucha hambre, incluso antes del famoso periodo especial de los años 90. Es cierto que no existen bandas criminales como en otros países latinos, pero en las calles y en los barrios marginales existe una cultura de intolerancia increíble. Es una sociedad machista donde los hombres viven en una especie de competencia permanente. He visto a gente asesinada por una mala mirada, por mirar a la mujer de otro, por una cadena de oro o por un partido de béisbol... Las gentes salen del trabajo y llegando a casa tienen que pensar cómo resolver los problemas de la falta de productos básicos. El estrés provocado por el calor, la dureza de la vida y el comunismo llevaba la gente a enfadarse por una bobería y se mataban entre ellos con cuchillos y machetes.

Un muchacho de Ghana que cursaba medicinas fue asesinado en Santa Clara por oponerse a un atraco de bicicleta. Muchos estudiantes angolanos fueron asesinados en Cuba. Los angolanos sumaron tantos muertes que nosotros le decíamos "cucarachas", por no andar con cuidado en la peligrosa calle cubana.

Los angolanos de la escuela secundaria # 50 a la hora del almuerzo.

En 1996, yo me había peleado con un chofer de omnibus de Santa Clara. Rápidamente el conductor se fue a coger un machete debajo de su asiento y me fui corriendo. Me persiguió mientras la multitud le gritaba que no, en la corrida tropecé con una losa mal colocada en la acera y me caí violentamente sobre el cemento pavimentado.

Una mujer caminaba con su hija cerquita y me gritó:"¡Muchacho, párate rápido que este loco te va a matar!" A pesar del impacto de la caída, percibí la voz de esta señora como la de mi mamá en los mareos. Cuando miré para adelante, mi agresor estaba a unos 6 metros y al mismo tiempo un desconocido que estaba con su bicicleta en el otro lado de la calle me lanzó la bomba de aire de su bicicleta. La bomba me cayó directamente a la altura de mi abdomen como un ángel.

La antigua escuela de los guineanos de Bisáu(Esbec # 42) ahora tragada por la naturaleza.

  

Sin hesitaciones, agarré la bomba de aire y la tiré con fuerza sobre la cara de ese loco. Su intento de esquivar la bomba detuvo brevemente su carrera y me dio una fracción de segundo para levantarme y escapar. Yo era demasiado rápido para ese gordo. Nunca supe quién, de mi brujería, de la bomba de aire del desconocido o de mis reflejos de futbolista, me salvó la vida ese día. Meses después nos encontramos en su autobús y era más relajado. Nos reímos, nos abrazamos e hicimos las paces.

Una parada de omnibús de la línea Gerona-Chacòn. Las paradas en Cuba eran uno de los lugares que causaban conflictos de intolerancia.

Regresamos a nuestro festival de la toronja, pues esa noche era maravillosa. Había mucha gente en las calles de Nueva Gerona, sobretodo en la calle 39 que era el centro cultural y comercial de la isla. Así como se esperaba, vinieron muchos árabes al gran cierre del festival. Parecía que sabían que nosotros regresaremos para vengarnos. Estaban bien vestidos y arrogantes: los varones usaban jeans muy ajustados, con decoraciones y cierres de fantasía. Muchos tenían el cabello negro ondulado que brillaba. Siempre andaban en pandillas, a diferencia de nosotros que solíamos andar en pequeños grupos de tres a cuatro personas. Estábamos en estado de observación donde cada combo esperaba a ver quien empezaba la pelea el primero.

Muchos años después, algunos pasamos a ser estudiantes universitatrios. Aquí en la cancha del Instituto superior politécnico de las ingenierías de La Habana (CUJUAE), listos para defender los colores del Congo, pero en el fútbol esta vez.

Eran las 7:00 PM cuando el combo de los esplendidos DJ del festival empezaron con la música. El Parque central "El Pinero", que se había transformado en una gigantesca pista del baile, se puso a vibrar cuando pusieron la famosa canción titulada "Azúcar", del grupo Pedrito y Los Van Van. A medida que se iba pasando el tiempo, estaban llegando más contingentes de nuestra gente. La confianza se estaba fortaleciendo en nuestras filas.

Alumnos saharauis de Cuba

Nuestro plan ya estaba todo establecido. Cuando empieza la batalla, todas las hembras y los varones más chiquitos como yo tenían que correr y refugiarse en el espacio del Cine Caribe, frente al Parque central u otra casa grande de tejas, justo al lado del cine, que tenía gruesas columnas para que nos sirvan de escudos. Algunos grandotes tenían como principal función de brindarnos protección.

Una alumna del Esbec # 15 de los namibios.

Sin embargo, el ambiente ya dejaba de cristalizarse y las dos partes se relajaron. Algunos congos se metieron en las largas colas de dulces, de bebidas o de parques de atracción para disfrutar del cierre del carnaval. Otros se dedicaron a bailar o coquetear con las chicas. Incluso vi a algunos compatriotas bromeando con los árabes sobre la riña de la noche anterior. Era tan linda la fiesta que a muchos de nosotros nos olvidamos de la bronca, y la verdad es que a mí me convenía también. Yo no quería lastimarme por bobadas de niños.

El parque central, teatro de la batalla. En esa época no había esos árboles ni las áreas verdes. Era solo un desierto cementado con pavimento de mármol, con bancos alrededor.

¡Mentira! Pues más abajo, por donde se vendían perros calientes, había un grupo de congoleses que habían participado en la pelea anterior y querían cobrarle a los árabes a toda cuesta. Empezaron a intercambiar improperios con una banda de saharauis que habían reconocido. Ese grupo era liderado por Inocente Dzokse, uno de nuestros chicos malos de esa época.

Alumnos preuniversitarios del Congo en 1989

Era cerca de las 02:00 de la madrugada cuando Sabin Avouambet le dio una buena galleta cubana a un saharaui. La peor batalla estudiantil de la Revolución Cubana acababa de comenzar. En una fracción de segundo, la pelea se extendió como un reguero de pólvora. Los golpes, las botellas y los palos comenzaron a volar por todos lados. 

La Calle 39, el epicentro commercial que conduce recto al parque central. En el fondo se puede apreciar la campana de la única iglesia católica que hay en la isla.

Se escuchaba gritos de las mujeres y el DJ paró la música. El parque central se vació por completo, dejando lugar para que los centenares de gladiadores que iniciaron la lucha. En pocos tiempos el parque se había transformado en una cancha de batallas sin cartel, donde uno pegaba a quién se movía. Angolanos, mozambicanos, caboverdianos, ghaneses... hasta los propios cubanos salieron corriendo. ¿Quién se atreve a quedarse allí y recibir un botellazo en la cara?

Alumnos de Ghana de la escuela # 22

En esa batalla me aprendí una cosa acerca del instinto humano, porque antes los cubanos y los árabes solían decir que todos los negros nos parecemos. Pero esa noche, los árabes sabían exactamente con quién era la vaina. No tuvieron ningún problema en distinguirnos de las otras comunidades negras, a pesar de una muy fuerte presencia de nuestros primos angolanos. Esto era por cuestión del instinto de supervivencia.

Un de nuestros muchachos tenía un pulverizador de pimienta de cayena que trajo de Congo. Lo roció en el aire y muchas gentes empezaron a quejarse de las picachones oculares. Yo me encontré en un estado de pánico, con los ojos que ardían fuertemente, y luego me froté los ojos con mis ropas.

El Ciné Caribe con su lobby nos sirvió de refugio a los que no eran aptos para pelear. Al otro lado de la calle estaba el Parque central.

Cuando mi visión se volvió a lo normal, vi a Oko Mesmin alias"Mezo Rambo" muy excitado. Con un palo en la mano dijo: "Pero ¿Quién es saharaui? ¿Quién es yemenita?" Elvis Epenita le respondió: "Mobali, bossana wana. Ezala atâ bainki, boma mundele tika moyindo! "(Olvida eso hermano, aquí tú matas a todo lo que no sea negro, aunque sea un cubano!"). Corrí hacia el vestíbulo del Cine Caribe, allí donde estaban las hembras y los más pequeños según las instrucciones del grupo. Desde esa ubicación nos pusimos a alentar a nuestros compatriotas que peleaban.

Vi al fallecido Jonas Poungaloki desatar todo su poderío físico sobre los árabes como un tanque. Ese muchacho era una fiera, era bien grandote y fuertón. Paraba el golpe con su brazo izquierdo y le entraba a uno con un derechazo que pegaba como un mazo de martillo. Cuando tumbó a dos árabes en el suelo, ya nadie se atrevía a enfrentarlo.

Un combo de alumnos de la secundaria del Esbec # 48. Con el signo de la victoria era Jonas Poungaloki "La Máquina".

En otro ángulo, veo a Bezengué Abo Mathieu, el "Bombardero de Suanké", con su amigo Obindi Fortuné, formando una pared común de escudo y atacando con patadas bien articuladas. Los yemenitas retrocedían.

La conclusión continuará...Bip…Radio Reloj….Bip… son las 11:59 PM….

Copas africanas de clubes : pobre cosecha de los clubes del Congo !

 

Los clubes del Congo tuvieron pobres actuaciones en los diferentes torneos de la Confederación Africana de Fútbol(CAF). En la Champion’s League, el campeón AC Leopardo fue dominado por completo por los sudafricanos de Mamelodi Sundowns(2-0) en Pretoria. 

En Brazzaville, Estrella del Congo le concedió un empate a Entente Sétif de Argelia(1-1).

En la Copa CAF, V-Club pasó trabajo contra AS Policía de Ruanda, en un aburrido empate sin gol.

 

Los felinos del Niari--como se conoce a Leopardo--están más cerca de una eliminación precaria en la segunda ronda de la Champion''s League, que de la confirmación de su ambición declarada de llegar a las semi finales del torneo. 

Cesaire Gandze, el internacional congolés no fue un factor para Ac Leopardo contra Mamelodi Sundowns

Dado el gran juego desplegado por el elenco sudafricano, es difícil imaginar que los congoleses puedan revertir el marcador en la vuelta dentro de dos semanas en Punta Negra(Congo).

A sacar las cuentas

¿Qué se puede decir sobre esta enésima pobre salida de los clubes congoleños en el balompié africano? 

Cuando hablamos de los clubes locales del Congo-Brazzaville, sólo se habla de problemas de presupuesto, del calendario inapropiado o de la falta de preparación para los grandes torneos. Cuando hablamos de clubes de Ruanda, de Camerún o del propio Congo Democrático, siempre nos sacan esos argumentos!

Los equipos del Congo simplemente carecen de ambición para luchar contra los otros  clubes del continente?

Estrella del Congo vs Entente Sétif(Argelia, 1-1)

Tomemos el caso de la Estrella del Congo, el club más exitoso del país, que no tiene una cancha para entrenar, digna de un campeón, con vestuarios y luces para las prácticas de noche. 

¿Qué diríamos de los Diablos Negros, el club más popular del país, cuya modesta sed se parece más a una casita de rendar que la dirección de un  gran club de nivel internacional?

¿Qué opinas? En tu opinión, ¿cuáles son las razones de esos fracasos?

Yo (El Cubano), pienso que, independientemente de la falta de ambiciónes estructurales de los clubes, hay muchas deficiencias técnicas en el desarollo de jugadores del perfil ofensivo. De hecho, la escuela de fútbol congoleño raramente produce talentos ofensivos de reconocida calidad internacional. En los partidos de la liga local, por ejemplo, es poco común ver tres goles en un partido.

Hace falta que la liga doméstica del Congo produzca jugadores habilidosos como Thievy Bifouma

Los 3 mejores goleadores de la liga son extranjeros, encabezado por el internacional de Zambia que milita en AC Leopardo, Weston Kalengo (10 goles). Este fin de semana, en 3 juegos internacionales, los clubes congoleses solo anotaron un gol(un penalti de la Estrella del Congo). Lo peor de todo es que ninguno de esos equipos ha creado màs de dos chances claros de gol, sobretodo V-Club de Punta Negra, cuyos jugadores parecen más interesados en lograr largas secuencias de pases cortos, que intentar disparos a la portería.

Hay una fuerte crisis de jugadores habilidosos, capaces de armar jugadas y encontrar fallas contra los defensas en la liga local. Por otra parte, los delanteros tienen serios problemas con los fundamentos básicos del fútbol como hacer el control de la pelota, el pase y el remate de cabeza en los duelos del aire.

Franchel Ibara, el hístórico goleador para la victoria del Congo en el Campeonato africano de las naciones sub-20 2007

A esto, hay que añadirle la falta de voluntad (o de conocimientos) de los técnicos para promover esquemas de juegos más abiertos y ofensivos. Miren, por ejemplo, lo que hizo el técnico senegalés Lamine N'Diaye (AC leopardo) contra el Mamelodi Sundowns. Arrancó el partido con cinco defensas, incluyendo 3 marcadores centrales, dos medios de contención y en frente no había un solo jugador rápido para liderar la ofensiva. Producto de ello, vimos a un equipo de Leopardo perdido en la cancha, sin idea ni criterio para atacar.

¿Cómo un equipo que quiere ganar puede dejar en el banco de los suplentes a jugadores tan veloces y dominantes como Junior Makiesse, Junior Mukenga, Moisés Kounkou y Rochel Kivouri?

El Rey Pelé dijo que la mejor defensa es el ataque, pero algunos técnicos torpes como Lamine N'Diaye no quieren arriesgar.

Congo-Brazzaville : el norte y el sur por fin conectados !!!

Tan pequeño que sea, el primer paso es siempre importante.

Digamos lo que nos de la gana al presidente Denis Sassou Nguesso sobre su eternidad al poder, pero no le podemos negar el título de « gran líder conceptor »  de la patria. Con el fin de los trabajos de construcción de la vía Brazzaville- Punta Negra, el Congo está finalmente unido del norte al sur por una carretera. El departamento de la Sangha, el eterno aislado del resto del país, por fin se suma a la gran familia nacional para contribuir a su desarrollo económico.

El autopista Brazzaville-Punta Negra ha sido inaugurado el pasado fin de semana

Con el final del tramo de la vía nacional principal entre Brazzaville y Dolisie, ahora es posible manejar desde Ouesso hasta al puerto de Punta Negra, situado a unos 1300 km más al sur, en el Atlántico. Podemos decir que este es un evento histórico, porque esta carretera que une Ouesso a Punta Negra antes solo era un mito para los congoleños.

La vía Punta Negra-Brazza en pleno macizo de Mayombe

Otros dos proyectos ayudarán a abrir la conexión entre la Sangha(Congo) con los países vecinos del norte que son Camerún y Gabón. Uno de ellos es la carretera asfaltada este-oeste (RN14) entre Ketta, Sembé, Souanké y Ntam, ciudad fronteriza con Camerún. El tramo Sembé- Ketta ya se ha completado, y los 140 km entre Sembé y Ntam deberian finalizar a finales de 2016.

La vía Ketta-Sembé va a unir Congo con Camerún via la localidad de Djoum.Cortesía de Jeune Afrique@Muriel Devey Malu-Malu

Esta carretera regional sería una verdadera bendición para mis ancianos parientes del poblado de Souanké, donde las personas de tercera edad están pasando sus últimos días sin la mínima dignidad. De hecho, por falta de medios para movilizarse, los ancianos con perdidas de autonomía son transportados por carretillas como si fueran basuras. Es una pesadilla vivir viejo en un poblado de África.

La vía Ketta-Sembé en el tramo entre Zalabouth y Ketta(Congo).Cortesía de Jeune Afrique@Muriel Devey Malu-Malu

Segundo proyecto: la construcción de una nueva carretera que une las ciudades de Ouesso con Makao y Enyellé (en el vecino departamento de la Likuala), en la frontera con la República Centroafricana. Dicho sea de paso, la ruta de este camino cruzará la famosa reserva del mítico lago Telle.

Para revitalizar la macroeconomía congoleña, será importante diversificar las rutas y redes de transporte.

Rehabilitar los puertos secundarios

 

El puerto de Oyo, en el fondo el hotel Alima Palace.

El puerto de Ouesso, en la Sangha, ya se ha beneficiado del programa de modernización de los puertos secundarios. Las obras ya están finalizadas, asi como las del puerto de Lékéty (Cuvette Oeste), en la confluencia de los ríos Djiélé y Lékéty, cerca de la frontera con Gabón.

Una aldea de Mossaka, acostada al río Congo

En Oyo (Cuvette), un nuevo puerto en la Alima está en construcción. Este reemplazará a la que ya existía y era obsoleta. El nuevo puerto mejorará las rutas para el comercio de madera, aceite de palma y la yuca vía la República Democrática del Congo y los otros vecinos de las fronteras del norte.

Un muelle cargando mercancías en Mossaka(Congo).

Un poco más al este, la renovación del puerto de Mossaka comenzará pronto. Este puerto es un punto estratégico, ya que está ubicado en la confluencia del río Congo y de los ríos Alima, Likuala-Mossaka y la Sangha.

 Aquí también es importante tener en cuenta que este eje de navegación Mossaka-Oyo-Ollombo-Bundi podría convertirse en una ruta popular para los cruceros de eco turismo si el gobierno congolés pudiera poner ojo allí. Dado que carecemos de cultura para turismo y recreación de masas en el Congo, podemos fijarnos en lo que hace México, por ejemplo, que está muy adelantado en esta área.

Un ferry en el Puerto Júarez(México)

Existe un circuito de cruceros turísticos muy interesante entre la ciudad mexicana de Cancún(vía el Puerto Júarez) y la bonita Isla Mujeres, que podría inspirar a las autoridades congolesas para establecer el transporte entre Mossaka e Oyo. Para el tramo Cancún-Isla Mujeres, los Mexicanos utilizan pequeños muelles, hechos en México, que pueden llevar hasta un centenar de pasajeros.

Uno de los dos ferrys que aseguran el transporte de pasajeros entre Cancún y la Isla Mujeres en México.

Congo tiene que buscar la manera de independizarse de este cerco francés y chino. Hay que abrir las opciones de mercados y cooperación con otros países emergentes. Se puede solicitar también la ayuda de un país dinámico como México. En ese gran país centroamericano, residen muchos profesionales congoleses graduados en Cuba. Ellos trabajan y ganan bien su vida allá. Es solo un ejemplo para que los africanos entiendan que la felicidad económica no solo viene de Europa.

¿Cómo se puede crear la riqueza económica en tiempos de crisis del petróleo?

Cuando el presidente invita a todos los actores nacionales y extranjeros a invertir para apoyar el crecimiento y donde la Delegación General de las Obras Mayores está trabajando duro para dotar a nuestro país de autopistas, la prioridad debe enfocarse sobre las soluciones pertinentes que crearán riquezas en el Congo, sin depender del precio internacional del barríl petrolero.

Las actividades comerciales del puerto de Oyo(Cuvette, Congo).

Si podemos invertir unos 4 mil millones de euros en las infraestructuras de transporte,  en la construcción de micro-plantas eléctricas y centros universitarios en los departamentos del país, podríamos lograr ese milagro del crecimiento del PIB.

¿De donde provendría la creación de riquezas en el Congo-Brazzaville ?

 

Construcción de calles urbanas asfaltadas en Ouesso

La creación de la riqueza económica en el Congo provendría de cuatro factores: "cerebros, bien entrenados, que trabajan, en sinergia."

1: el ser humano es responsable de la producción de bienes y servicios que son esenciales para que él pueda llevar una vida armoniosa y equilibrada. Cuando todas las condiciones se cumplen para que el cerebro humano pueda trabajar correctamente, el hombre puede llegar a mover lomas.

La agencia BEAC en Ouesso, Congo-Brazza.

Dicho sea de paso, sin tener en cuenta el precio de un barril de petróleo, todo ciudadano congolés tiene derecho a ser alojado bajo un techo, con acceso a agua potable y a la luz en todo momento.

2: el hombre necesita de un alto nivel de formación, tanto intelectual como manual, para usar al máximo su potencial creativo. Estudiar los conceptos teóricos es bueno pero, como dice un proverbio chino, una imagen vale más que mil palabras.

Una mqueta de la futura Universidad de Kíntele

hace falta que las escuelas del Congo estén equipados de laboratorios, de computadoras, software y talleres prácticos para poder formar verdaderos profesionales, capaces de responder a cualquier tipo de desafíos.

3: el hombre, supuestamente, debe dedicar para sus actividades un tiempo proporcional a su tiempo de vida para crear, en cantidad deseada, bienes y servicios esperados. 

El trabajo garantiza la libertad, congoleño!

La nuevas residencias de la Universidad de Kíntele sirvieron de villa olímpica para los Juegos Panafricanos de Brazzaville 2015

El gobierno debe incitar los congoleños a trabajar, en vez de lo que está sucediendo hoy en día donde los ciudadanos son unos eternos vagos y asistidos sociales. Hay que desengrasar ese sector estatal cortando a más de la mitad de la nómina de su personal y beneficios sociales. Con los ahorros ganados, se podría invertir en los programas de subvenciones para la creación de pequeñas y medianas empresas y el auto-empleo.

La facultad de las ciencias sociales de la Universidad Denis Sassou Nguesso en construcción

4: El cuarto factor, "en sinergia" ilustra un fenómeno socio-económico en el Congo: el éxodo rural y la falta de retos personales en los puestos de trabajo ocupados.

Los jóvenes están huyendo del campo, donde nacieron y crecieron, para hinchar las filas de desempleados y bandidos en las principales ciudades del país. Ellos prefieren aceptar esta situación fatal que de quedar a vivir en el campo sin pena ni gloria. Hay que precisar que la vida en el campo del Congo no se asemeja en nada con la de Cuba por ejemplo. En los campos del Congo no hay vida, no hay electricidad, no hay televisión, ni carnaval, ni fútbol ni nada de eso...

Un poblado tranquilo de las afueras de Oyo, por donde pasa el río Alima

Son lugares donde uno puede pasar varios meses sin ver un auto proveniente de Brazzaville(la capital). Nadie quiere pasar toda su vida así en el vacío total, cuando en las ciudades las gentes están gozando la vida.

Producto de esta situación, el campo dejó de ejercer su papel de abastecimientos de alimentos a las ciudades. Ahora es al revés, por falta de mano de obras, los alimentos importados del extranjero van de las ciudades para abastecer a las otrora localidades productoras. Cuando el Estado se da cuenta de ese grave problema de seguridad alimentaria nacional, incita a las gentes a regresar a rehabilitar fincas y ganaderías pero ya es demasiado tarde.

Es demasiado tarde porque la Unión Europea ya pasó por allí. Con las subvenciones agrícolas que la U.E le otorgan a sus campesinos, no da batalla para que nuestros campesinos puedan producir. Nos sale menos caro importar alimentos de Europa que producirlos nosotros mismos.

 Estamos jodidos para siempre con los europeos. La única forma de competir contra esas gentes es que nuestro gobierno le compre todas las producciones a los campesinos para especular, así como hacen los cubanos.

Gracias a la nueva vía regional, la juventud de Souanké, Sembé y Ketta ya no van a temer de vivir y morir en el campo.

Para volver al tema de este último factor, vamos a resumir lo siguiente : el hecho de que ahora uno puede salir de Ouesso, con una moto, para ver oportunidades de negocio en Punta Negra y viceversa, transformará gradualmente las actitudes y el rostro socio-económico del país.

Las gentes poco a poco van a desarrollar esa tendencia a moverse de un reto profesional a otro. No es nada captivante tener que vivir 3 decadas haciendo la misma cosa con la misma rutina. Tenemos que salir de nuestra zona de comodidad, para ver otra cosa y elevar nuestra autoestima.

A los congoleños no le gustaban moverse por simple miedo. El miedo de dejar su  trabajito de oficina para encarar una nueva oportunidad de negocios; el miedo(por ejemplo) de ir a Okoyo(cerca de Gabón), a lo desconocido,para tal vez no poder tener los medios de regresar sano a casa.

Pero ahora, con las nuevas autopistas nacionales, junto con la carretera regional del eje Oyo-Bundi-Okoyo, tenemos que eliminar ese temor. Pues la creación es una victoria sobre el miedo.